» 
Arabic Bulgarian Chinese Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Finnish French German Greek Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Malagasy Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Spanish Swedish Thai Turkish Vietnamese
Arabic Bulgarian Chinese Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Finnish French German Greek Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Malagasy Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Spanish Swedish Thai Turkish Vietnamese

definition - ελευθερα αποστολικη εκκλησια πεντηκοστης

definition of Wikipedia

   Advertizing ▼

Wikipedia

Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
Εξωτερική άποψη μιας Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής (γνωστή και ως Ε.Α.Ε.Π.) είναι η μεγαλύτερη ελληνική εκκλησία που ανήκει στο ευρύτερο δόγμα του Πεντηκοστιανισμού, και το δεύτερο χριστιανικό δόγμα (μετά την Ορθόδοξη Εκκλησία), σε πλήθος εκκλησιών και ευκτήριων οίκων στην Ελλάδα[1].

Για των αριθμό των μελών της στην Ελλάδα δεν υπάρχουν επίσημα στοιχεία, αν και υπάρχουν διάφορες εκτιμήσεις που υπολογίζουν ότι έχει χιλιάδες μέλη[2]. Υπάρχουν περίπου 150 εκκλησίες και 250 κατ' οίκον συναθροίσεις σε διάφορες πόλεις και χωριά, σε όλη την Ελλάδα. Ειδικά κατά την δεκαετία του 1990 υπήρχε μια συνεχής έντονη άυξηση των μελών της.[3] Επίσης δραστηριοποιείται και σε άλλες χώρες.[4] Αποτελεί θρησκευτικό δόγμα αναγνωρισμένο από το κράτος και λειτουργεί σαν εκκλησία με άδεια του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων.

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής πιστεύει πως αποτελεί μέρος της δεύτερης μεγάλης παγκόσμιας έκχυσης του Αγίου Πνεύματος, που χαρακτηρίζεται στην Αγία Γραφή ως Όψιμη Βροχή. Περιλαμβάνει τη συντριπτική πλειοψηφία του κινήματος της Όψιμης Βροχής στον Ελληνόφωνο κόσμο παγκοσμίως, έχοντας, όπως λέει, το "προνόμιο" (σε σχέση με πολλές άλλες Εκκλησίες της Πεντηκοστής του εξωτερικού) να χρησιμοποιεί ευρέως, το πρωτότυπο Ελληνικό κείμενο της Καινής Διαθήκης. Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής έχει ως άτυπο κέντρο της την Αθήνα, ενώ πιστοποιεί ότι η κάθε εθνική της εκκλησία είναι αυτοκέφαλη και μέρος της παγκόσμιας Εκκλησίας του Χριστού, που αποτελείται από όσους σώζονται σε όλα τα έθνη [5]. Θέτει ως στόχο της την επιστροφή στην αποστολική δύναμη, απλότητα και νοοτροπία.

Πίνακας περιεχομένων

Ιστορική αναδρομή

1965-1980

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής ιδρύθηκε τα τέλη του 1965, από τον ιατρό, μέχρι τότε προεδρεύων επίσκοπο της συνόδου της Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής, και ποιμένα της συνάθροισης των Αθηνών, Λεωνίδα Φέγγο και 120 ακόμα άτομα. Ύστερα από την άυξηση της Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής, ο αμερικανικός ιεραποστολικός οργανισμός Assemblies of God (Συνάξεις του Θεού) ζήτησε από τον Φέγγο, να υπογράψει πρωτόκολλο ένταξής στον οργανισμό. Ο Λεωνίδας Φέγγος αρνήθηκε να εντάξει την εκκλησία σε οποιοδήποτε οργανισμό του εξωτερικού. Η μεγάλη πλειοψηφία της συνάθροισης συμφώνησε και έτσι σχεδόν ολόκληρη η κεντρική Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής αυτονομήθηκε. Για τον λόγο αυτό διατήρησε τον αρχικό τίτλο με την προσθήκη της λέξης Ελευθέρα, δηλαδή αυτοκέφαλη.

Το 1967 η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής Αθηνών, είχε περισσότερα 200 μέλη, και ήταν πλέον η μεγαλύτερη Πεντηκοστιανή συνάθροιση στην Ελλάδα. Ένα μήνα μετά την επιβολή της Χούντας των Συνταγματαρχών, στις 20 Μαΐου 1967, βγήκε εντολή για κλείσιμο της συνάθροισης, όμως σε ένα ανέλπιστα σύντομο χρονικό διάστημα το θέμα διευθετήθηκε, και στις 21 Αυγούστου 1967 δόθηκε οριστική άδεια λειτουργίας[6]. Μετά την πτώση της Χούντας, έγινε γνωστό πως μόλις τρεις μέρες πριν το πραξικόπημα με γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του κράτους[7], είχε αποφασιστεί οριστικά η χορήγηση άδειας. Η άρση της άδειας, ήταν αποτέλεσμα άσκησης πίεσης και παρεμβάσεων συγκεκριμένων προσώπων[8].

Σύντομα, οι εκκλησίες του Νέου Ψυχικού, υπό την διαποίμανση του Δημήτριου Περιάλη, και του Λευκαδιτίου Δωρίδας εντάχθηκαν στην Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής. Στα Βάγια κάποιοι πιστοί που ήδη βρίσκονταν στην τοπική Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, ενώθηκαν με την Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, συγκροτώντας νέα συνάθροιση. Στην Νίκαια συγκροτήθηκε νέα εκκλησία με υπεύθυνο, τον μέχρι σήμερα ποιμένα της, Νίκο Νικολακόπουλο.

Το 1968 συγκροτήθηκε εκκλησία στη Νάξο. Το 1969, στο Στρατώνι Χαλκιδικής, δίπλα στο Άγιο Όρος. Το 1969, στην Κόρινθο, κάποιοι πρώην Μάρτυρες του Ιεχωβά, ξεκίνησαν την εκεί τοπική εκκλησία. Το 1970 ιδρύθηκε η εκκλησία της Θεσσαλονίκης, η οποία αποτέλεσε το κέντρο για την εξάπλωση της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής στην βόρεια Ελλάδα.

Με την πτώση της Χούντας η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, είχε επτά συναθροίσεις σε: Αθήνα, Νίκαια, Νέο Ψυχικό, Θεσσαλονίκη, Κόρινθο, Νάξο, και Λευκαδίτι.

Απο τον Σεπτέμβριο του 1974 και επι έξι μήνες, κάθε βδομάδα περίπου 10 άτομα, κατά κύριο λόγο νέοι και νέες, βαπτίζονταν στο Άγιο Πνεύμα ή στο νερό. Ήταν μία περίοδος έντονης αύξησης για την εκκλησία των Αθηνών, η οποία το 1975 μετακόμισε σε μεγαλύτερο κτήριο. Μετά από τέσσερα χρόνια, το 1981, η εκκλησία μεταφέρθηκε σε κτήριο χωρητικότητας 800 ατόμων, στο οποία βρίσκεται μέχρι σήμερα[9]. Το ίδιο διάστημα, επίσης λόγω αύξησης, η εκκλησία της Νίκαιας μεταφέρθηκε σε νέο ιδιόκτητο κτήριο.

Εν τω μεταξύ, την ίδια εποχή, μοιράζονται δεκάδες χιλιάδες ευαγγελιστικά φυλλάδια και αντίτυπα της Καινής Διαθήκης. Από το 1978 ξεκίνησε η διακονία διάθεσης ηχητικών κασετών με μαθήματα και ομιλίες βασισμένες στην Αγία Γραφή. Υπολογίζεται πως έχουν διατεθεί περισσότερες από 500,000 κασέτες[10].

Την ίδια περίοδο ιδρύονται εκκλησίες στην Λάρισα (1975)[11], στην Καβάλα (1976)[12] και στα Χανιά (1978).

1980-2000

Συνάθροιση στην εκκλησία των Αθηνών, τη δεκαετία του '90

Το 1984 έγινε το 1ο Πανελλήνιο Συνέδριο Νεολαίας.

Από τη 1 Ιανουαρίου 1986, η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής ξεκίνησε να εκδίδει την εφημερίδα Χριστιανισμός. Την ίδια επίσης χρονιά συγκροτήθηκε η Σύνοδος της εκκλησίας.

Το 1988 η εκκλησία του Πειραιά, της οποίας το έργο είχε ξεκινήσει από το 1984, μεταφέρθηκε σε μεγάλη αίθουσα υπό την διαποίμανση του Κώστα Κονδύλη.

Ο ρυθμός ίδρυσης νέων εκκλησιών τη δεκαετία του 1980, προσέγγισε την ίδρυση μιας εκκλησίας ανά δίμηνο[13].

Η εκκλησία των Αθηνών πλέον γέμιζε ασφηκτικά με περισσότερα από 1,000 άτομα. Για τον λόγο αυτό ξεκίνησε μια προσπάθεια αποσυμφόρησης της κεντρικής εκκλησίας, με την ίδρυση εκκλησιών σε Γλυφάδα (1985), Περιστέρι, Ηλιούπολη, Πετρούπολη-Ίλιον, Βούλα (1987), Μενίδι (1988), Νέα Ιωνία[14] και Μέγαρα. Από 1986 και για μεγάλο χρονικό διάστημα, στο Κολωνάκι, η πρώην γκαλερί "Υδροχόος" χρησιμοποιήθηκε ως αίθουσα για Χριστιανικές ομιλίες[15].

Από το 1984 στην Κέρκυρα είχε ιδρυθεί εκκλησία, και αργότερα από εκεί ξεκίνησαν εκκλησίες στη Στρογγυλή και στην Ηγουμενίτσα.

Στην Πελοπόννησο, ξεκινούν εκκλησίες σε Πύργο[16], Καλαμάτα[17] (1985), Βασαρά Λακωνίας, Σπάρτη (1990), Αίγιο (αλλά και στην απέναντι ακτή, στην Ναύπακτο) και Πάτρα (1983).

Στην Στερεά Ελλάδα ξεκινούν εκκλησίες στην Θήβα και στην Ελλοπία Βοιωτίας. Από το 1985 μέχρι το 1990 διοργανώνονται εκκλησίες σε Μαρτίνο Φθιώτιδας, Χαλκίδα, Μώλο Φθιώτιδας και Λαμία (1988).

Στην Θεσσαλία ιδρύονται εκκλησίες σε Βόλο, Καρδίτσα, Ελασσώνα, Τύρναβο και Αιγάνη.

Στην Μακεδονία ιδρύονται εκκλησίες σε Βέροια (1988), Αλεξάνδρεια Ημαθίας, Πλατύ Ημαθίας, Γιαννιτσά, Νάουσα, Γρεβενά, Τσοτύλι, Κοζάνη, Πλαταμώνα, Κατερίνη, Λαοδικηνό Κιλκίς, Σέρρες, Δράμα, Καλοχώρι, Θέρμη, Ντεπώ, Νέα Μουδανιά, Φιλίππους και σε διάφορα χωριά της Χαλκιδικής κοντά στο Άγιο Όρος[18].

Στην Θράκη ξεκινούν εκκλησίες σε Αλεξανδρούπολη, Ορεστιάδα, Κομοτηνή και Ξάνθη (1983).

Στο Αιγαίο, ξεκινούν εκκλησίες σε Σαμοθράκη (1986), Χίο, Μυτιλήνη (1990), Σύρο, Σέριφο, Μήλο, Ρόδο (1990) και Κω.

Στην Κρήτη ιδρύθηκαν εκκλησίες σε Ηράκλειο (1983), Ρέθυμνο (1985) και Ιεράπετρα (1985).

Η δεκαετία του 1990 ξεκίνησε με αξιοσημείωτη αύξηση. Το 1990 ξεκίνησαν εκκλησίες στο Αιγάλεω, στη Λούτσα, στην Σαλαμίνα και στην Αίγινα. Το 1991 ήταν μία ιστορική χρονιά για την Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, καθώς ιδρύθηκαν 16 εκκλησίες (όσες εκκλησίες είχαν ιδρυθεί από το ξεκίνημα του Πεντηκοστιανικού κινήματος στην Ελλάδα, από το 1926 μέχρι το 1966, δηλαδή σε 40 χρόνια).

Αργότερα, μέσα στην δεκαετία του 1990 ιδρύθηκαν επίσης άλλες 11 εκκλησίες.

Το 1995 η Εκκλησία του Θεού της Πεντηκοστής[19] ζήτησε να ενωθεί με την Σύνοδο της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής, κάτι που έγινε δεκτό και σήμερα αποτελεί ενιαίο κομμάτι της.

Σε αυτήν την εξάπλωση συντέλεσε και η δραστηριότητα του ραδιοφωνικού σταθμού Χριστιανισμός.

2000-Σήμερα

Το 2002 ο Λεωνίδας Φέγγος μετά από σχεδόν 50 χρόνια διαποίμανσης της εκκλησίας των Αθηνών, παρέδωσε την υπηρεσία της διακονίας σε μια νέα γενιά εργατών. Ποιμένας στην Αθήνα έγινε ο Σπύρος Φέγγος, στης Νέα Ιωνία ο Παύλος Κοροβέσης και στο Χαλάνδρι ο Παύλος Λυμπερόπουλος. Μέσα στην δεκαετία του 2000 ιδρύθηκαν πάνω 20 νέες εκκλησίες, ενώ παράλληλα διοργανώθηκαν πολλές εθνικές εκκλησίες από Αλβανούς, Άραβες, Αρμένιους, Βούλγαρους, Νιγηριανούς και άλλους μετανάστες.

Ονομασία

Η Εκκλησία λέγεται:

  • Ελευθέρα, γιατί είναι αυτοκέφαλη και δεν έχει εξάρτηση -άμεση ή έμμεση- από κανέναν ξένο ιεραποστολικό οργανισμό.
  • Αποστολική, επειδή όπως πιστεύει, έχει υιοθετήσει τα δόγματα και τις πρακτικές της πρώτης Αποστολικής εκκλησίας.
  • Πεντηκοστής, γιατί πιστεύει πως ο πιστός πρέπει να λάβει το Άγιο Πνεύμα και να ενδυθεί δύναμη εξ' ύψους, όπως έγινε με τους αποστόλους την ήμερα της Πεντηκοστής, καθώς και με όλους τους χριστιανούς της πρώτης Αποστολικής Εκκλησίας.

Ως αρχηγό της θεωρεί τον Ιησού Χριστό, ενώ αυτοί που διακονούν, θεωρούνται δούλοι του.

Πεποιθήσεις

Δογματικά πιστεύει στην Αγία Τριάδα και αποδέχεται όλα τα άρθρα του συμβόλου της Πίστεως[20] Νικαίας/Κωνσταντινουπόλεως, που οι 318 Πατέρες καθιέρωσαν προκειμένου να διακρίνονται οι αιρέσεις από την εκκλησία, η οποία διδάσκει σωστά το Λόγο του Θεού.

Τα 7 Μυστήρια σαν δογματική βάση

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής πιστεύει και εκτελεί τις ακόλουθες τελετές/μυστήρια[21]:

  • Το Βάπτισμα στο νερό, που γίνετε στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος[22], με πλήρη κατάδυση, σε όποιον πιστεύει στον Ιησού Χριστό και στο Ευαγγέλιό Του, και μετανοεί από την αμαρτία.[23]. Γίνεται επομένως σε άνδρες και γυναίκες που είναι σε θέση να πιστέψουν και να μετανοήσουν.[24].
  • Την Θεία Ευχαριστία ή Θεία Κοινωνία, που γίνεται κατά την περιγραφή της Αγίας Γραφής[25] και αποτελεί ανάμνηση της θυσίας του Χριστού για τη σωτηρία μας. Πιστεύει ότι το κρασί και το ψωμί μεταβάλλονται σε σώμα και αίμα Χριστού πνευματικά, δια της πίστεως[26], σε αντίθεση με την Ορθόδοξη και την Καθολική εκκλησία, που πιστεύουν ότι το κρασί και το ψωμί μετουσιώνονται και υλικά σώμα και αίμα Χριστού, αλλά και με τις περισσότερες Προτεσταντικές εκκλησίες που πιστεύουν πως το κρασί και το ψωμί απλά συμβολίζουν του σώματος και του αίματος του Χριστού. Το δόγμα αυτό μοιάζει αρκετά με το δόγμα της "συμμετουσίωσης" του Μαρτίνου Λούθηρου σύμφωνα με το οποίο ο Ιησούς Χριστός, ως Θεάνθρωπος, λόγω της αδιάλυτης ένωσης των δύο φύσεων στο πρόσωπό του, είναι παρών στην τελετή της Θείας Ευχαριστίας, όχι με τη θεία μόνο φύση του, αλλά και με την ανθρώπινη, έτσι που το ψωμί και το κρασί αποκτούν την ουσία του σώματος και του αίματος του, χωρίς να αποβάλλουν τη δική τους ιδιαίτερη υπόσταση. Στην Θεία Κοινωνία της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής λαβαίνουν μέρος μόνο οι πιστοί χριστιανοί, που έχουν μετανοήσει από την αμαρτία, ώστε να μην λαμβάνεται το σώμα και το αίμα του Χριστού ανάξια[27]. Η Θεία Κοινωνία τελείται κάθε Κυριακή.
  • Τον Γάμο, που είναι ένας ιερός θεσμός τον οποίον θέσπισε ο Θεός, και πρέπει να είναι τίμιος σύμφωνα με την Αγία Γραφή[28], απαγορευμένου του διαζυγίου σε κάθε περίπτωση, εκτός λόγου πορνείας[29] και μη επιτρεπομένου δευτέρου γάμου[30]. Μόνο ο θάνατος μπορεί να χωρίσει το ανδρόγυνο[31], γι' αυτό και η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, δεν δίνει διαζύγια. Όσους παντρεύτηκαν δεύτερη φορά ή πήραν χωρισμένο άτομο, επάνω στην άγνοιά τους, τους δέχεται έτσι όπως είναι και τους κάλεσε ο Χριστός χωρίς φυσικά, να έχει την απαίτηση να χωρίσουν.
  • Το Ευχέλαιο, που αφορά τους ασθενείς και δίνει θεραπεία στο σώμα. Ο ποιμένας και οι πρεσβύτεροι χρίουν τον ασθενή με λάδι, επιθέτουν τα χέρια τους επάνω του και προσεύχονται, όπως γράφει η Αγία Γραφή, ώστε ο Ιησούς Χριστός να θεραπεύσει τον ασθενή[32].
  • Την Εξομολόγηση ή Ομολογία, που γίνεται από τον μετανοούντα αμαρτωλό ενώπιον πάντων[33], ή κατ' ιδίαν[34], για να λάβει συγχώρεση από τον Ιησού Χριστό[35].
  • Το Χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, που συνιστά στους πιστούς, να το ζητήσουν από τον ίδιον τον Ιησού Χριστό, ο οποίος είναι ο μόνος δυνατός να χρίσει τον πιστό[36]. Το αρχικό φυσικό σημείο ότι πραγματικά ένα άτομο έχει χρισθή με Άγιο Πνεύμα, είναι η ομιλία σε ξένες γλώσσες, που δόθηκε στους αποστόλους και τους χριστιανούς της αποστολικής Εκκλησίας[37].
  • Τις Διακονίες, που είναι πέντε και τις δίνει ο Ιησούς Χριστός: Και αυτός έδωκεν, άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας, άλλους δε Ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους[38]. Χειροτονεί επισκόπους, πρεσβύτερους και διακόνους σε κάθε εκκλησία[39], πιστούς χριστιανούς, που πρέπει να είναι απαραιτήτως παντρεμένοι, με παιδιά που τα έχουν στην υποταγή τους, με καλή μαρτυρία[40].

Βασικά δόγματα και πεποιθήσεις[41]

  • Η Αγία Γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό. Είναι ο αλάνθαστος και πλήρως επαρκής οδηγός για τη πίστη και την πρακτική της Εκκλησίας, και διακηρύττει το θέλημα και το σχέδιο του Θεού για την ανθρωπότητα.
  • Υπάρχει μόνο ένας αληθινός Θεός που αποκαλύπτεται αρμονικά σε τρία πρόσωπα: τον Πατέρα, τον Γιο και το Άγιου Πνεύμα (Αγία Τριάδα).
  • Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι Θεός. Ο Ιησούς, είναι ο Γιος του Θεού, και στη Γη είχε θεία και ανθρώπινη φύση.
  • Μετά τη θυσία του Ιησού Χριστού ο νόμος της Παλαιάς Διαθήκης καταργήθηκε.
  • Ο άνθρωπος, αν και δημιουργήθηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού, έχοντας τρεις υποστάσεις: πνεύμα, ψυχή και σώμα, αργότερα με τη θέλησή του έπεσε στην αμαρτία, με αποτέλεσμα να απομακρυνθεί από τον Θεό.
  • Ο Ιησούς Χριστός θυσιάστηκε στον σταυρό, παίρνοντας το βάρος της αμαρτίας ολόκληρης της ανθρωπότητας και αποκαθιστώντας την σχέση του ανθρώπου με τον Θεό, παρέχοντας τέλεια θυσία εξιλασμού. Έπειτα αναστήθηκε και αναλήφθηκε στον ουρανό, όπου κάθεται στα δεξιά του Πατρός και μεσιτεύει για εμάς.
  • Σε κάθε άνθρωπο μπορεί να αποκατασταθεί η σχέση του με το Θεό μέσω της κατά χάρη Σωτηρίας (η οποία εμπεριέχει την εμπιστοσύνη του πιστού στον Ιησού Χριστό, μέσω της πίστης και της μετάνοιας, και την αποδοχή Του ως προσωπικό Σωτήρα).
  • Με την αναγέννηση, η οποία γίνεται μέσω του Λόγου του Θεού και με ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, ο άνθρωπος γίνεται παιδί του Θεού, νέο κτίσμα και κληρονόμος Του.
  • Ο αγιασμός του ανθρώπου ξεκινά με τη Σωτηρία, και δεν είναι απλά μια δήλωση ότι ο πιστός είναι άγιος, αλλά μια σταδιακή δια βίου διαδικασία κατά την οποία ο πιστός απομακρύνεται από το κακό, και συνεχώς πλησιάζει το Θεό ώστε να μοιάσει στον Ιησού Χριστό.
  • Οι γυναίκες δεν κηρύττουν, ούτε διδάσκουν μέσα στην εκκλησία, και πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους όταν προσεύχονται ή προφητεύουν.
  • Η Εκκλησία έχει ως αποστολή να αναζητεί όλους όσους χάνονται στην αμαρτία, και να τους αναγγείλει τα καλά νέα της Σωτηρίας. Η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού και αποτελείται από τους ανθρώπους που, έχουν γίνει αποδέκτες της Σωτηρίας που ο Θεός προσφέρει, μέσω της θυσίας του Γιου Του, του Ιησού Χριστού.
  • Κατά τη διάρκεια της επίσημης λειτουργίας της εκκλησίας, δεν χρησιμοποιούνται μουσικά όργανα.
  • Ο όρκος και η συμμετοχή σε ορκωμοσίες απορρίπτονται. Οι Χριστιανοί αντί να ορκίζονται επικαλλούνται την βεβαίωση της τιμής και της συνείδησης τους[42]
  • Η Θεία Θεραπεία της ασθένειας, είναι κάτι που οι Χριστιανοί μπορούν να ζητούν από τον Θεό μέσω της προσευχής και του Ευχελαίου, καθώς παρέχεται από το εξιλεωτικό έργο του Ιησού Χριστού πάνω στο σταυρό. Όμως η σωματική υγεία δεν είναι η αποκλειστική ένδειξη της ευλογίας και της αγάπης του Θεού[43].
  • Η οικονομική συνεισφορά κάθε πιστού, για τις ανάγκες της εκκλησιάς, είναι εθελοντική, ελεύθερη και μυστική[44].
  • Η μακάρια ελπίδα της Εκκλησίας είναι η αρπαγή της από τον Ιησού Χριστό, πριν από την δεύτερη έλευσή Του στη Γη. Η αρπαγή θα γίνει πριν την μεγάλη θλίψη. Κατά τη διάρκειά της, όλοι οι πιστοί που θα έχουν πεθάνει, θα αναστηθούν, και έπειτα όσοι είναι ζωντανοί θα αρπαχτούν μαζί τους ταυτόχρονα, και θα συναντηθούν με τον Κύριο στον αέρα, για να είναι πάντοτε μαζί Του.
  • Μετά την αρπαγή της Εκκλησίας, στην Γη θα βασιλέψει για επτά χρόνια ο Αντίχριστος. Όσοι πιστέψουν κατά τη διάρκεια της επταετίας, θα διωχθούν και θα θανατωθούν.
  • Όταν ο Ιησούς επιστρέψει με όλους τους Αγίους, μετά τη μεγάλη θλίψη, κατά την Δευτέρα Παρουσία, θα βασιλεύσει στη Γη για χίλια χρόνια, με μια βασιλεία δικαιοσύνης και παγκόσμιας ειρήνης.
  • Η τελική κρίση θα λάβει χώρα για εκείνους που απέρριψαν τον Χριστό. Αυτοί θα κριθούν για την αμαρτία τους και θα τιμωρηθούν αιώνια.
  • Μετά την χιλιετή βασιλεία και την τελική κρίση, ο Χριστός θα ετοιμάσει Νέους Ουρανούς και Νέα Γη ότι ο Χριστός για τους ανθρώπους όλων των εποχών, που τον δέχτηκαν. Εκεί θα ζήσουν και να κατοικήσουν μαζί Του, για πάντα.

Αγία Γραφή

Kαταστατικό της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής θεωρείται η Αγία Γραφή και ειδικά η Καινή Διαθήκη. Όπως συμβαίνει και με τις υπόλοιπες Εκκλησίες της Πεντηκοστής, η θεολογία της στηρίζεται στη θεολογία της ευαγγελικής αναμόρφωσης, όπως αυτή προέκυψε μετά τη μεταρρύθμιση του Λούθηρου: μοναδική βάση πίστης είναι η Αγία Γραφή (sola scriptura), η οποία θεωρείται ο αλάθητος "λόγος του Θεού". Αυτό Γραφικά το στηρίζει από το εδάφιο 2 Τιμόθεο 3:16, το οποίο λέει: Ολόκληρη η γραφή είναι θεόπνευστη, και ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για επανόρθωση, για διαπαιδαγώγηση, που γίνεται με δικαιοσύνη. Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία, δεν δέχεται όσα περιλαμβάνονται στη λεγόμενη Ιερά Παράδοση —τουλάχιστον τα σημεία που θεωρεί πως διαφοροποιούνται από την Αγία Γραφή. Δέχεται τον Εβραϊκό Κανόνα όσον αφορά την Παλαιά Διαθήκη, και έτσι η χρησιμοποιούμενη Αγία Γραφή περιλαμβάνει συνολικά 66 βιβλία.

Χρησιμοποιούμενες μεταφράσεις

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής συνιστά την μελέτη του αρχαίου πρωτότυπου κειμένου για την Καινή, και της αρχαίας μετάφρασης των Εβδομήκοντα για την Παλαιά Διαθήκη. Όμως καθώς αυτό είναι δύσκολο για τους περισσότερους ανθρώπους σήμερα, χρησιμοποιεί κυρίως την Νεοελληνική Μετάφραση του Ορθόδοξου αρχιμανδρίτη Νεόφυτου Βάμβα, που είναι στην ελληνική καθαρεύουσα. Για την Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, η Νεοελληνική Μετάφραση αποτελεί μια ενδιάμεση λύση ανάμεσα στο αρχαίο κείμενο και στις πολλές σύγχρονες μεταφράσεις καθώς ο Βάμβας παρεμβαίνει μόνο στο 18% του αρχικού κειμένου χωρίς να αλλάζει τη νοηματική αλληλουχία.

Παράλληλα χρησιμοποιούνται, ενθαρρύνονται και μοιράζονται διάφορες σύγχρονες μεταφράσεις όπως οι: Αγία Γραφή—Μεταφορά στη Νεοελληνική, Αγία Γραφή—Μετάφραση από τα Πρωτότυπα Κείμενα και Καινή Διαθήκη των Τεσσάρων Καθηγητών[45].

Υμνολόγια

Τα βασικά υμνολόγια που χρησιμοποιούνται από όλες τις τοπικές εκκλησίες και συναθροίσεις είναι δύο —αναφέρονται παρακάτω. Μερικές τοπικές εκκλησίες τυπώνουν και άλλα υμνολόγια (που τα χρησιμοποιούν παράλληλα με τα υπόλοιπα), τα οποία περιλαμβάνουν νεότερους ύμνους, που συνήθως δεν περιέχονται τα δύο βασικά υμνολόγια.

Ύμνοι Χριστιανικοί

Το Ύμνοι Χριστιανικοί είναι το βασικό υμνολόγιο της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής. Περιέχει τους βασικούς ύμνους που χρησιμοποιούνται σε γάμους, βαπτίσεις κ.λπ., καθώς και πολλούς άλλους κλασικούς προτεσταντικούς. Συνολικά περιέχονται περίπου 500 ύμνοι. Το εξώφυλλο είναι χρώματος μπλε και μαζί με τον τίτλο απεικονίζεται ένας σταυρός.

Άσμα Νέον — Άσμα Νέων

Το Άσμα Νέον — Άσμα Νέων, είναι το δεύτερο βασικό υμνολόγιο της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής. Περιέχει περίπου 250 ύμνους, νεότερους από αυτούς του υμνολογίου Ύμνοι Χριστιανικοί. Το όνομά του –Άσμα Νέον, έχει παρθεί από εδάφια της Αγίας Γραφής[46]. Το εξώφυλλο είναι χρώματος καφέ και μαζί με τον τίτλο απεικονίζεται μία άρπα.

Χειροτονία μέσω διαδοχής

Η Χειροτονία

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, δεν δέχεται μη χειροτονημένους επισκόπους, πρεσβυτέρους και διακόνους. Οι νέοι υπεύθυνοι επίσκοποι, πρεσβύτεροι και διάκονοι χειροτονούνται με την παρουσία όσο το δυνατόν περισσότερων επισκόπων και πρεσβυτέρων. Οι επίσκοποι της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής είναι έγγαμοι με παιδιά, σύμφωνα με την εντολή των αποστόλων: Πρέπει (δεῖ, Κείμενο) λοιπόν ο επίσκοπος να είναι άμεμπτος, μιας γυναικός ανήρ... κυβερνών καλώς τον εαυτού οίκον, έχων τα τέκνα αυτού εις υποταγήν μετά πάσης σεμνότητος· διότι εάν τις δεν εξεύρη να κυβερνά τον εαυτού οίκον, πως θέλει επιμεληθή την εκκλησίαν του Θεού;[47].

Στην αποστολική αυτή διάταξη προσπάθησαν οι Ορθόδοξοι θεολόγοι, καθώς και πολλοί άλλοι Προτεστάντες να δώσουν ένα χαρακτήρα όχι υποχρεωτικό αλλά προαιρετικό. Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής πιστεύει στον υποχρεωτικό χαρακτήρα της χειροτονίας. Έτσι ο επίσκοπος δεῖ να είναι έγγαμος, και αυτό μόνο μία φορά, μιας γυναικός ανήρ —όχι δίγαμος. Οπότε οι επίσκοποι και οι διάκονοι πρέπει να είναι έγγαμοι σε αντίθεση με τους αποστόλους που δεν ήταν υποχρεωτικό να είναι έγγαμοι, αν και η εξουσία που είχαν ήταν μεγαλύτερη και επιβλητικότερη των επισκόπων.

Αποστολική διαδοχή

Αφού λοιπόν η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής δεν δέχεται παρά μόνο χειροτονημένους λειτουργούς[48], δηλαδή υπηρέτες, για να κηρύττουν, βαπτίζουν, τελούν τη Θεία Κοινωνία, το γάμο, το ευχέλαιο, κ.α., η αποδοχή χειροτονημένων εργατών προϋποθέτει αποδοχή διαδοχής. Οι παλαιότεροι χειροτονούν τους νεώτερους. Η διαδοχή δεν αποτελεί απόλυτη εγγύηση φοράς της αληθείας: ο Άρειος για παράδειγμα ήταν χειροτονημένος πρεσβύτερος αλλά η εκκλησία θεώρησε παρ' όλα αυτά ότι δεν ήταν φορέας της αληθινής παράδοσης/μαρτυρίας της. Εν τούτοις η διαδοχή δεν παύει, μέσω της χειροτονίας, να έχει την ιστορική της αξία.

Λεωνίδας Φέγγος, προεδρεύων επίσκοπος της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής μέσω του προεδρεύοντος επισκόπου της Συνόδου, συνδέεται με την Αποστολική Εκκλησία του Θεού της Ρουμανίας, αφού ο Λεωνίδας Φέγγος χειροτονήθηκε από τον Α. Σ. Δεληγιάννη (Δελληγιαννίδη), ο οποίος προερχόταν από αυτήν. Η Αποστολική Εκκλησία του Θεού της Ρουμανίας έλαβε τη χειροτονία μέσω του Παύλου (Πάβελ) Μπουντέαν, που είχε χειροτονηθεί μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας του Θεού (Κληβ., ΤΝ.). Η Εκκλησία του Θεού μέχρι το 1907 επονομαζόταν Αγιαστική Εκκλησία (Holinnes Church), και είχε εισέλθει στην Έσχατη/Όψιμη Βροχή από τις τάξεις των Μεθοδιστών Αγιαστών. Ο ηγέτης της, Αμβρόσιος Τόμλινσον (1865-1943), είχε χειροτονηθεί από τον Αγιαστή Τζ. Μπ. Μίτσελ. Όπως είναι γνωστό, το Αγιαστικό κίνημα, το οποίο ξεκίνησε ο Τζον Γουέσλεϋ, δεν ήταν μια εκκλησιαστική ομολογία, αλλά μια ευσεβιστική κίνηση εντός του Αγγλικανισμού. Το 1784 ο Τζον Γουέσλεϋ χειροτόνησε τον Τόμας Κόουκ (1747-1814), γενικό επόπτη των Μεθοδιστών στις Ηνωμένες Πολιτείες, ζητώντας του να μην αποκοπεί από την μητέρα εκκλησία περιπίπτοντας στην αμαρτία του σχίσματος, όπως χαρακτηριστικά έγραψε. Ο Τζον Γουέσλεϋ παρά τον τεράστιο διωγμό από τους κρατικούς μητροπολίτες πέθανε μέσα στους κόλπους της Αγγλικανικής εκκλησίας. Όπως χαρακτηριστικά δήλωσε: "Από παιδί έμαθα να αγαπώ και να σέβομαι τις Γραφές, τα "λόγια του Θεού", και μετά από αυτές να εκτιμώ τους αρχαίους πατέρες, τους συγγραφείς των τριών πρώτων αιώνων. Μετά την αρχαία Εκκλησία, σέβομαι τη δική μας εκκλησία της Αγγλίας, σαν την πλέον Βιβλική εθνική εκκλησία του κόσμου."[49], έτσι "η καθολική κληρονομιά του Γουέσλεϋ δεν είναι μόνο αρχαία πατερική αλλά κι Ανατολική"[50]. Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής έλκει λοιπόν την ιστορική διαδοχή της από την πρώτη Εκκλησία μέσω των χειροτονιών της Αγγλικανικής εκκλησίας. Οι Βρετανοί επίσκοποι που ήταν παρόντες στη σύνοδο της Άρλης (Αρελάτης) στη Νότιο Γαλλία το 314 μ.Χ., είχαν ήδη κανονική χειροτονία μέσα στους κόλπους της μίας, αγίας, καθολικής και αποστολικής εκκλησίας.

Οι Εργάτες

Οι εργάτες και οι λειτουργοί της Εκκλησίας είναι χειροτονημένοι πιστοί Χριστιανοί και εργάζονται αδάπανα χωρίς να αμείβονται χρηματικά για την διακονία τους. Για να κηρύξει κάποιος από τον άμβωνα, δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι χειροτονημένος.

Οι Πρεσβύτεροι

Η κάθε εκκλησία έχει Πρεσβύτερους, σε αριθμό ανάλογο με το μέγεθός της, οι οποίοι πρέπει να πληρούν τις Γραφικές προϋποθέσεις του 1 Τιμόθεο 3:1-7. Οι Πρεσβύτεροι φροντίζουν για τα ζητήματα που αφορούν τις δραστηριότητες και την ευημερία της κάθε τοπικής εκκλησίας. Ανάμεσα στις ευθύνες που έχουν οι Πρεσβύτεροι περιλαμβάνεται η διδασκαλία, η προτροπή και η νουθέτηση της εκκλησίας από τον άμβωνα, οι επισκέψεις σε μέλη της εκκλησίας και η καθοδήγηση του ευαγγελιστικού έργου. Κάθε τοπική εκκλησία έχει έναν υπεύθυνο Επίσκοπο, που ονομάζεται και Ποιμένας. Ο Επίσκοπος αυτός είναι υπεύθυνος, σε συνεννόηση με τους υπόλοιπους Πρεσβυτέρους, για την λειτουργία της εκκλησίας. Αν απουσιάζει ο Ποιμένας, τον αντικαθιστά προσωρινά κάποιος Πρεσβύτερος.

Οι Διάκονοι

Οι Διάκονοι πρέπει να πληρούν τις Γραφικές προϋποθέσεις του 1 Τιμόθεο 3:8-13. Σε κάθε τοπική εκκλησία υπάρχουν Διάκονοι που βοηθούν τους Πρεσβυτέρους σε διάφορες συνήθεις εργασίες, όπως η φροντίδα της αίθουσας της εκκλησίας, οι ηχητικές εγκαταστάσεις, η διάθεση των εντύπων, οι λογαριασμοί της εκκλησίας, το ταμείο κ.α. Συχνά μπορεί να λάβουν μέρος και στο κήρυγμα από τον άμβωνα.

Συνοδική διοργάνωση

Το 1986 η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής διοργάνωσε τη Σύνοδό της. Ο υπεύθυνος κάθε τοπικής εκκλησίας βρίσκεται σε επικοινωνία με τους άλλους ποιμένες και επισκόπους στα πλαίσια του Συνοδικού συστήματος. Στις Συνόδους συμμετέχουν ποιμένες, επίσκοποι, πρεσβύτεροι, διάκονοι και εργάτες του ευαγγελίου. Σύνοδος συγκαλείται δύο φορές το χρόνο: στη διάρκεια της αργίας των εθνικών εορτών της 25ης Μαρτίου και 28ης Οκτωβρίου.

Από το 30 συνολικά άτομα της πρώτης Συνόδου, σήμερα η μέση συμμετοχή είναι 570 με 600 άτομα.

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής διακηρύττει πως την εκφράζουν επίσημα σαν σώμα, μόνο οι Συνοδικές αποφάσεις. Σε περίπτωση που κάποιος επίσκοπος ή πρεσβύτερος περιφρονήσει το συνοδικό σύστημα, αποκόπτεται από το σώμα της εκκλησίας, δηλαδή από τους πιστούς και από την κοινωνία των επισκόπων της[51].

Συναθροίσεις

Το εσωτερικό μιας Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής

Οι συναθροίσεις της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής διεξάγονται σε εβδομαδιαία βάση, εκτός από τις κεντρικές εκκλησίες των Αθηνών και της Θεσσαλονίκης, οι οποίες λειτουργούν καθημερινά. Η κάθε τοπική εκκλησία έχει δικό της ωράριο συναθροίσεων, ενώ ο καθένας –μέλος ή όχι της Εκκλησίας, μπορεί να τις παρακολουθήσει ελεύθερα.

Οι συναθροίσεις διεξάγονται κυρίως σε απογευματινές ώρες. Αρχίζουν με ένα προσδιορισμένο χρονικό διάστημα προσευχής, δοξολογίας και ελεύθερης λατρείας, ενώ ακολουθεί το βασικό μέρος της συνάθροισης, που αρχίζει και τελειώνει με προσευχή και περιλαμβάνει τη συμμετοχή σε Χριστιανικούς ύμνους και κήρυγμα βασισμένο στην Αγία Γραφή.

Κατά την Κυριακάτικη Λειτουργία τελείτε και η Θεία Ευχαριστία. Η συνάθροιση αυτή συνήθως διεξάγεται το πρωί της Κυριακής -σε μερικές εκκλησίες το απόγευμα. Η συνάθροιση της Κυριακής, ως προς τη δομή είναι ίδια με τις υπόλοιπες συναθροίσεις. Μετά το Κήρυγμα όμως, έπειτα από προσευχή, διαμοιράζονται από τους πρεσβυτέρους –ή αν είναι ανάγκη από τους διακόνους, πρώτα τα κομμάτια από τον ένα άζυμο άρτο –το Σώμα του Χριστού, και έπειτα μικρά ποτήρια με κόκκινο κρασί που προέρχεται από ένα δοχείο –το Αίμα του Χριστού. Η Συνάθροιση της Κυριακής κλείνει με μια ελεύθερη και μυστική συνεισφορά.

Πολλές τοπικές εκκλησίες διεξάγουν ειδικές συναθροίσεις για νέους και νέες, στις οποίες γίνονται συζητήσεις πάνω σε διάφορα θέματα, υπό το πρίσμα της Αγίας Γραφής. Επίσης στις εκκλησίες υπάρχουν για τα παιδιά, τα Κυριακά Σχολεία (κάτι αντίστοιχο με τα Κατηχητικά Σχολεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας).

Συνάξεις νεολαίας

Από τη 46η Πανελλήνια Σύναξη Νέων της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής στο Κλειστό των Ολυμπιακών Εγκαταστάσεων Άρσης Βαρών στη Νίκαια όπου παραβρέθηκαν περίπου 3.000 νέοι και νέες.

Η πιο σημαντική εκδήλωση της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής είναι οι Πανελλήνιες Συνάξεις της νεολαίας της.

Το 1984 συγκλήθηκε η "1η Πανελλήνια Σύναξη Νεολαίας της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής" στην αίθουσα της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής Αθηνών. Την επόμενη χρονιά η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής Θεσσαλονίκης νοίκιασε το Ιβανώφειο στάδιο του Ηρακλή για τον ίδιο σκοπό. Η 17η Σύναξη που έγινε στο γήπεδο του Σπόρτιγκ στην Αθήνα το 1992, είχε συμμετοχή που ξεπέρασε τα 4,000 άτομα.

Οι Συνάξεις Νεολαίας σήμερα, γίνονται δυο φορές τον χρόνο. Μία στην Αθήνα το πρώτο Σάββατο πριν την Μεγάλη Εβδομάδα, και μια στην Θεσσαλονίκη ένα από τα τελευταία Σάββατα του Αυγούστου, ή από τα πρώτα του Σεπτέμβρη.

Στην Θεσσαλονίκη, οι Συνάξεις πλέον γίνονται συνήθως στην αίθουσα τελετών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, ενώ στην Αθήνα οι χώροι ποικίλουν (αν και επί σειρά ετών χρησιμοποιούταν το γήπεδο του Σπόρτιγκ). Η τελευταία, 51η Πανελλήνια Σύναξη Νεολαίας, έγινε στις 29 Αυγούστου 2009, στην στην αίθουσα τελετών του Αριστοτέλειου Πανεπιστημιόυ Θεσσαλονίκης[52].

Κατασκηνώσεις[53]

Από το καλοκαίρι του 2007 ξεκίνησε να λειτουργεί η κατασκήνωση της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής για παιδιά δημοτικού εώς τρίτης γυμνασίου, με το όνομα "Το Μονοπάτι του Ουρανού". Η κατασκήνωση βρίσκεται στις Αφίδνες Αττικής. Επίσης διοργανώνονται Κατασκηνωτικά Συνέδρια για νέους στις εγκαταστάσεις των κατασκηνώσεων της Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας στον Κάλαμο Αττικής

Ευαγγελισμός

Ευαγγελιστική εξόρμηση στο Μοναστηράκι το 2005.

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής πιστεύει πως ο ευαγγελισμός είναι μια βασική δραστηριότητα για την εκκλησία. Οι χριστιανοί λοιπόν, με σκοπό να ευαγγελίσουν (δηλαδή να μεταδώσουν τα καλά νέα της Σωτηρίας), συχνά μοιράζουν δημόσια, εφημερίδες Χριστιανισμός, φυλλάδια, Καινές Διαθήκες και Αγίες Γραφές, δωρεάν.

Επίσης σημαντική ευαγγελιστική δραστηριότητα είναι το έργο πλατείας. Σε διάφορες κεντρικές πλατείες μέσω ηχητικών συστημάτων μεταδίδονται μηνύματα και ομολογίες πίστης από παρευρισκόμενους χριστιανούς, ενώ ταυτόχρονα προσφέρονται έντυπα και Γραφές, δωρεάν.

Ευαγγελιστικό έργο στο εξωτερικό

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής έχει αναπτύξει ευαγγελιστικό έργο και σε χώρες εκτός της Ελλάδας:

  • Γερμανία: Στη Γερμανία από την μαρτυρία των Α. Τασούλη, Χρήστου Χρήστου και Γιώργου Φέγγου, συγκροτήθηκε η Freien Apostolische Pfingstgemeinde, η οποία παρουσίασε ταχύτατους ρυθμούς ανάπτυξης, σε διάφορες πόλεις της Δυτικής -κυρίως- Γερμανίας. Η εκκλησία διατηρεί ραδιοφωνικό σταθμό στην πόλη Χύκελχόφεν.
  • Αλβανία: Από τη μαρτυρία του Τ. Γραικού, του Στέλιου Τορομανίδη και του Αντώνη Περιστεράκη, ξεκίνησε το έργο στην Αλβανία και η ίδρυση των Kishes se Lire te Apostujve te Pentikostis.

Κοινωνικό έργο

Πολλές εκκλησίες βοηθούν άπορους και πρόσφυγες με φαγητό, παροχή ρούχων και στέγασης. Γίνονται επισκέψεις με φιλανθρωπική βοήθεια σε φυλακές, γηροκομεία και ορφανοτροφεία. Μέσω του φιλανθρωπικού οργανισμού "Πλησίον"[54], η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής διοργανώνει συσσίτια για άστεγους και ναρκομανείς στο κέντρο της Αθήνας, σε συνεργασία με τις δημοτικές αρχές.

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής έχει συντελέσει ενεργά στην απεξάρτηση εκατοντάδων ναρκομανών και αλκοολικών[55].

ΜΜΕ

Εξώφυλλο της εφημερίδας "Χριστιανισμός".

H Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής για την ευαγγελιστική διακονία της, χρησιμοποιεί διάφορα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης.

Εφημερίδα

Βλέπε Χριστιανισμός (εφημερίδα) για λεπτομέρειες.

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής εκδίδει από το 1986 την μηνιαία (αρχικά δεκαπενθήμερη) εφημερίδα "Χριστιανισμός" (σήμερα σε 8 γλώσσες[56]), που η κυκλοφορία της ετησίως φτάνει τα 2,000,000 φύλλα και αποστέλλεται σε 65 χώρες.

Ραδιόφωνο

Βλέπε Χριστιανισμός (Ραδιοφωνικός Σταθμός) για λεπτομέρειες.

Από τις αρχές της δεκαετίας του ’90, λειτουργεί ο "Χριστιανισμός" που εκπέμπει 24 ώρες το 24ωρο [57]. Στην Αθήνα γνωστός ήταν ο "Χριστιανισμός 9.39", όπου η ακροαματικότητά του είχε φτάσει το 11,78%[58].

Διαδικτυακή τηλεόραση

Βλέπε Word of God για λεπτομέρειες.

Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής Κηφισιάς έχει δραστηριοποιηθεί έντονα στο διαδίκτυο μέσω του πολυγλωσσικού τηλεοπτικού καναλιού "Word of God"[59][60], που εκπέμπει στην Ελληνική, την Αγγλική, την Αλβανική, την Αραβική, την Γαλλική, την Ιταλική, την Πολωνική, την Ρουμανική και την Ρώσικη γλώσσα. Πλέον και άλλες εκκλησίες προχώρησαν στην διακονία μέσω διαδικτυακών τηλεοπτικών σταθμών.

Συγκεκριμένα υπάρχουν τα παρακάτω κανάλια:

Νομικά Όργανα

Όπως και οι υπόλοιπες θρησκευτικές ομάδες, έτσι και η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, χρησιμοποιεί νομικά όργανα για την εκπροσώπηση της. Το βασικό σωματείο για τον σκοπό αυτό είναι η Αδελφότητα Μαθητών Ιησού Χριστού, η οποία ιδρύθηκε στις 7 Ιουλίου 1966, λίγους μήνες μετά την ίδρυση της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής.

Εναντίωση

Κατά καιρούς έχει υπάρξει εναντίωση στην Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής από άτομα και θρησκευτικές οργανώσεις που κινούνται στο χώρο της Ορθοδοξίας. Αν και η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής σε βασικά δόγματα συμφωνεί με την Ορθόδοξη εκκλησία –καθώς δέχεται το Σύμβολο της Πίστεως, υπάρχει επιφύλαξη από την μεριά της επίσημης Ορθόδοξης εκκλησίας. Μάλιστα η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής, είναι η Πεντηκοστιανή εκκλησία η οποία έχει δεχτεί τη μεγαλύτερη εναντίωση, προφανώς εξαιτίας της ανάπτυξής της[65]. Από την άλλη μεριά βέβαια, η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής υπολογίζει πως υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες συμπαθούντες[66][67].

Υποσημειώσεις

  1. Σύμφωνα με στοιχεία του υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων που δημοσιεύτηκαν στον Τύπο της Κυριακής στο φύλλο της 14ης Ιανουαρίου 2001, στο ένθετο Ορθοδοξία και Ελληνισμός, σελ. 10.
  2. Στα μέσα της δεκαετίας του '90 ο Αντώνιος Αλεβιζόπουλος εκτιμούσε ότι η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής αριθμεί περι τα 20,000 μέλη. Η World Christian Database εκτιμά πως σήμερα έχει πάνω από 40,000 μέλη
  3. "H Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής αυξήθηκε ταχέως με πανελλήνιους ρυθμούς αύξησης μελών και προσηλύτων 10% ετησίως." -Εθνολογία 5 (1996-1997), Ο. Λιντμάγιερ. Το γεγονός αυτό επιβεβαίωσε διεθνώς το περιοδικό Christianity Today (Απρίλιος 1998), με ανταπόκριση του Peter Moschovis.
  4. Κύπρος, Αλβανία, Βουλγαρία, Γερμανία, Βέλγιο, Σλοβακία, Ηνωμένο Βασίλειο, ΗΠΑ (Νέα Υόρκη, Οχάιο και Φλώριδα), Αυστραλία. Επίσης έχει αναπτυχθεί έργο στην Αφρική και συγκεκριμένα σε: Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, Μαλάουι, Μπουρούντι, Ουγκάντα και Ρουάντα.
  5. "Και τα έθνη των σωζομένων θέλουσι περιπατεί εν τω φωτί αυτής· και οι βασιλείς της γης φέρουσι την δόξαν και την τιμήν αυτών εις αυτήν." -Αποκάλυψη 21:24, ΝΜ
  6. Αριθμός Πρωτοκόλλου ΥΠΕΘ-113725
  7. Απόφαση υπ' αριθμόν 361/19-4-1967
  8. Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται. Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006, σελ. 37.
  9. Η μεταστέγαση της εκκλησίας, εγκρίθηκε με την απόφαση υπ' αριθμόν Φ.076.4/Α/371/ του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, στις 7 Φεβρουαρίου 1981.
  10. Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται. Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006, σελ. 41.
  11. Η Λάρισα υπήρξε το κέντρο για την μετέπειτα διάδοση της εκκλησίας στην Ελασσώνα και στον Τύρναβο.
  12. Το 1984 λόγω της αύξησης η εκκλησία της Καβάλας μεταφέρθηκε σε νέα αίθουσα και παράλληλα ιδρύθηκαν 13 συνολικά εκκλησίες στον υπόλοιπο Νομό.
  13. Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται. Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006, σελ. 49.
  14. Από την Νέα Ιωνία, αργότερα ξεκίνησαν εκκλησίες σε Γαλάτσι, Κηφισιά, Ιωάννινα και Λονδίνο.
  15. Ελεύθερος Τύπος, 27 Σεπτεμβρίου 1987· Μεσημβρινή 23 Ιουλίου 1987
  16. Από τον Πύργο, αργότερα ξεκίνησαν εκκλησίες σε Αγία Άννα Ηλείας, Κυλλήνη, Γαστούνη και Αμαλιάδα
  17. Από την Καλαμάτα, αργότερα ξεκίνησαν εκκλησίες σε Μεσσήνη και Κορώνη
  18. Νεοχώρι, Στρατονίκη και Αρναία
  19. Η Εκκλησία του Θεού της Πεντηκοστής, υπήρξε μία Ελληνική αυτοκέφαλη εκκλησία της Πεντηκοστής, με δύο τοπικές συναθροίσεις (η μία βρισκόταν στα Κάτω Πετράλωνα και η άλλη στον Χολαργό Αττικής).
  20. To σύμβολο της πίστεως με αναφορές στην Καινή Διαθήκη από την επίσημη σελίδα της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής Αθηνών
  21. Δεν αντιλαμβάνεται τον όρο μυστήριο με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που τον δέχεται η Ορθόδοξη και η Καθολική εκκλησία, όμως θεωρεί πως οι τελετές αυτές γίνονται μυστήρια διαμέσω της μυστηριακής χάρης του Ιησού Χριστού.
  22. "Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος." -Ματθαίος 28:19, ΝΜ
  23. "Όστις πιστεύση και βαπτισθή θέλει σωθή, όστις όμως απιστήση θέλει κατακριθή." -Μάρκος 16:16, ΝΜ· "Βεβαίως λοιπόν ας εξεύρη πας ο οίκος του Ισραήλ ότι ο Θεός Κύριον και Χριστόν έκαμεν αυτόν τούτον τον Ιησούν, τον οποίον σεις εσταυρώσατε. Αφού δε ήκουσαν ταύτα, ήλθεν εις κατάνυξιν η καρδία αυτών, και είπον προς τον Πέτρον και τους λοιπούς αποστόλους· Τι πρέπει να κάμωμεν, άνδρες αδελφοί; Και ο Πέτρος είπε προς αυτούς· Μετανοήσατε, και ας βαπτισθή έκαστος υμών εις το όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών, και θέλετε λάβει την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος. Διότι προς εσάς είναι η επαγγελία και προς τα τέκνα σας και προς πάντας τους εις μακράν, όσους αν προσκαλέση Κύριος ο Θεός ημών." -Πράξεις 2:36-39, ΝΜ
  24. "Και καθώς εξηκολούθουν την οδόν, ήλθον εις το ύδωρ, και λέγει ο ευνούχος· Ιδού ύδωρ· τι με εμποδίζει να βαπτισθώ; Και ο Φίλιππος είπεν· Εάν πιστεύης εξ όλης της καρδίας, δύνασαι. Και αποκριθείς είπε· Πιστεύω ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Και προσέταξε να σταθή η άμαξα, και κατέβησαν αμφότεροι εις το ύδωρ, ο Φίλιππος και ο ευνούχος, και εβάπτισεν αυτόν. Ότε δε ανέβησαν εκ του ύδατος, Πνεύμα Κυρίου ήρπασε τον Φίλιππον, και δεν είδεν αυτόν πλέον ο ευνούχος· αλλ' επορεύετο την οδόν αυτού χαίρων." -Πράξεις 8:36-39 ΝΜ
  25. Οι πιστοί κοινωνούν όλοι μαζί, ταυτόχρονα, το ψωμί και έπειτα πάλι ταυτόχρονα το κρασί.
  26. Και ενώ έτρωγον, λαβών ο Ιησούς άρτον ευλογήσας έκοψε και έδωκεν εις αυτούς και είπε· λάβετε, φάγετε· τούτο είναι το σώμα μου. Και λαβών το ποτήριον, ευχαρίστησε και έδωκεν εις αυτούς, και έπιον εξ αυτού πάντες. Και είπε προς αυτούς· Τούτο είναι το αίμα μου το της καινής διαθήκης, το περί πολλών εκχυνόμενον. -Μάρκος 14:22-24, ΝΜ· "Ώστε όστις τρώγη τον άρτον τούτον ή πίνη το ποτήριον του Κυρίου αναξίως, ένοχος θέλει είσθαι του σώματος και αίματος του Κυρίου. Ας δοκιμάζη δε εαυτόν ο άνθρωπος, και ούτως ας τρώγη εκ του άρτου και ας πίνη εκ του ποτηρίου· διότι ο τρώγων και πίνων αναξίως τρώγει και πίνει κατάκρισιν εις εαυτόν, μη διακρίνων το σώμα του Κυρίου. Διά τούτο υπάρχουσι μεταξύ σας πολλοί ασθενείς και άρρωστοι, και αποθνήσκουσιν ικανοί." -1 Κορινθίους 11:27-30, ΝΜ
  27. "Ας δοκιμάζη δε εαυτόν ο άνθρωπος, και ούτως ας τρώγη εκ του άρτου και ας πίνη εκ του ποτηρίου· διότι ο τρώγων και πίνων αναξίως τρώγει και πίνει κατάκρισιν εις εαυτόν, μη διακρίνων το σώμα του Κυρίου." -1 Κορινθίους 11:28-29, ΝΜ
  28. "Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός." -Εβραίους 13:4, ΝΜ
  29. "Εγώ όμως σας λέγω ότι όστις χωρισθή την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας, κάμνει αυτήν να μοιχεύηται, και όστις λάβη γυναίκα κεχωρισμένην, γίνεται μοιχός." -Ματθαίος 5:32, ΝΜ
  30. "...αλλ' εάν και χωρισθή, ας μένη άγαμος ή ας συνδιαλλαγή με τον άνδρα· και ο ανήρ να μη αφίνη την εαυτού γυναίκα." -1 Κορινθίους 7:11 ΝΜ
  31. "Η γυνή είναι δεδεμένη διά του νόμου εφ' όσον καιρόν ζη ο ανήρ αυτής· εάν δε ο ανήρ αυτής αποθάνη, είναι ελευθέρα να υπανδρευθή με όντινα θέλει, μόνον να γίνηται τούτο εν Κυρίω." -1 Κορινθίους 7:39, ΝΜ
  32. "Ασθενεί τις μεταξύ σας; ας προσκαλέση τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας, και ας προσευχηθώσιν επ' αυτόν, αλείψαντες αυτόν με έλαιον εν τω ονόματι του Κυρίου." -Ιάκωβος 5:14 ΝΜ· "...και εξέβαλλον πολλά δαιμόνια και ήλειφον πολλούς αρρώστους με έλαιον και εθεράπευον." -Μάρκος 6:13 ΝΜ
  33. "Και εξήρχοντο προς αυτόν όλος ο τόπος της Ιουδαίας και οι Ιεροσολυμίται, και εβαπτίζοντο πάντες εν τω Ιορδάνη ποταμώ υπ' αυτού, εξομολογούμενοι τας αμαρτίας αυτών." -Μάρκος 1:5, ΝΜ· "...και πολλοί των πιστευσάντων ήρχοντο εξομολογούμενοι και φανερόνοντες τας πράξεις αυτών." -Πράξεις 19:18, ΝΜ
  34. "Εξομολογείσθε εις αλλήλους τα πταίσματά σας και εύχεσθε υπέρ αλλήλων, διά να ιατρευθήτε· πολύ ισχύει η δέησις του δικαίου ενθέρμως γενομένη." -Ιάκωβος 5:16, ΝΜ
  35. "Και δεν υπάρχει δι' ουδενός άλλου η σωτηρία· διότι ούτε όνομα άλλο είναι υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων, διά του οποίου πρέπει να σωθώμεν." -Πράξεις 4:12, ΝΜ
  36. "Εγώ μεν σας βαπτίζω εν ύδατι εις μετάνοιαν· ο δε οπίσω μου ερχόμενος είναι ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να βαστάσω τα υποδήματα· αυτός θέλει σας βαπτίσει εν Πνεύματι Αγίω και πυρί." -Ματθαίος 3:11, ΝΜ
  37. "...και επλήσθησαν άπαντες Πνεύματος Αγίου, και ήρχισαν να λαλώσι ξένας γλώσσας, καθώς το Πνεύμα έδιδεν εις αυτούς να λαλώσιν. " -Πράξεις 2:4, ΝΜ· "Ενώ έτι ελάλει ο Πέτρος τους λόγους τούτους, επήλθε το Πνεύμα το Άγιον επί πάντας τους ακούοντας τον λόγον. Και εξεπλάγησαν οι εκ περιτομής πιστοί, όσοι ήλθον μετά του Πέτρου, ότι η δωρεά του Αγίου Πνεύματος εξεχύθη και επί τα έθνη· διότι ήκουον αυτούς λαλούντας γλώσσας και μεγαλύνοντας τον Θεόν. Τότε απεκρίθη ο Πέτρος· Μήπως δύναταί τις να εμποδίση το ύδωρ, ώστε να μη βαπτισθώσιν ούτοι, οίτινες έλαβον το Πνεύμα το Άγιον καθώς και ημείς; Και προσέταξεν αυτούς να βαπτισθώσιν εις το όνομα του Κυρίου. Τότε παρεκάλεσαν αυτόν να διαμείνη ημέρας τινάς." -10:44-48, ΝΜ· "Και αφού ο Παύλος επέθηκεν επ' αυτών τας χείρας, ήλθε το Πνεύμα το Άγιον επ' αυτούς, και ελάλουν γλώσσας και προεφήτευον." -19:6, ΝΜ· " Ώστε αι γλώσσαι είναι διά σημείον ουχί προς τους πιστεύοντας, αλλά προς τους απίστους..."-1 Κορινθίους 14:22, ΝΜ
  38. Εφεσίους 4:11
  39. "Και αφού εχειροτόνησαν εις αυτούς πρεσβυτέρους κατά πάσαν εκκλησίαν, προσευχηθέντες με νηστείας, αφιέρωσαν αυτούς εις τον Κύριον, εις τον οποίον είχον πιστεύσει." -Πράξεις 14: 23, ΝΜ
  40. "Πιστός ο λόγος· Εάν τις ορέγηται επισκοπήν, καλόν έργον επιθυμεί. Πρέπει λοιπόν ο επίσκοπος να ήναι άμεμπτος, μιας γυναικός ανήρ, άγρυπνος, σώφρων, κόσμιος, φιλόξενος, διδακτικός, ουχί μέθυσος, ουχί πλήκτης, ουχί αισχροκερδής, αλλ' επιεικής, άμαχος, αφιλάργυρος, κυβερνών καλώς τον εαυτού οίκον, έχων τα τέκνα αυτού εις υποταγήν μετά πάσης σεμνότητος· διότι εάν τις δεν εξεύρη να κυβερνά τον εαυτού οίκον, πως θέλει επιμεληθή την εκκλησίαν του Θεού; να μη ήναι νεοκατήχητος, διά να μη υπερηφανευθή και πέση εις την καταδίκην του διαβόλου. Πρέπει δε αυτός να έχη και παρά των έξωθεν μαρτυρίαν καλήν, διά να μη πέση εις ονειδισμόν και παγίδα του διαβόλου. Οι διάκονοι ωσαύτως πρέπει να ήναι σεμνοί, ουχί δίγλωσσοι, ουχί δεδομένοι εις οίνον πολύν, ουχί αισχροκερδείς..." -1 Τιμόθεον 3:1-8, ΝΜ· "Διά τούτο σε αφήκα εν Κρήτη, διά να διορθώσης τα ελλείποντα και να καταστήσης εν πάση πόλει πρεσβυτέρους, καθώς εγώ σε διέταξα, όστις είναι ανέγκλητος, μιας γυναικός ανήρ, έχων τέκνα πιστά, μη κατηγορούμενα ως άσωτα ή ανυπότακτα. Διότι πρέπει ο επίσκοπος να ήναι ανέγκλητος, ως οικονόμος Θεού, μη αυθάδης, μη οργίλος, μη μέθυσος, μη πλήκτης, μη αισχροκερδής, αλλά φιλόξενος, φιλάγαθος, σώφρων, δίκαιος, όσιος, εγκρατής, προσκεκολλημένος εις τον πιστόν λόγον της διδασκαλίας, διά να ήναι δυνατός και να προτρέπη διά της υγιαινούσης διδασκαλίας και να εξελέγχη τους αντιλέγοντας." Τίτος 1:5-9, ΝΜ
  41. Oι πεποιθήσεις της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής αναλυτικά από την επίσημη σελίδα της εκκλησίας της Σαλαμίνας.
  42. Kατά απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας. Σχετικό δημοσίευμα της Ελευθεροτυπίας.
  43. Σεμινάριο: "Το Ευαγγέλιο της Ευημερίας", Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής Νέας Ιωνίας, 14 Φεβρουαρίου 2009.
  44. Απορρίπτεται η διδασκαλία της προσφοράς δεκάτων που δέχονται άλλες εκκλησίες.
  45. "Αν μπορείς διάβαζε το Ευαγγέλιο στην αρχαία όπως γράφθηκε. Αν όμως σε δυσκολεύει πάρε τη μετάφραση του Νεόφυτου Βάμβα που είναι στην καθαρεύουσα. Αν πάλι θέλεις στη δημοτική, πάρε...". -Χριστιανισμός, Μάρτιος 1986, σελ.4
  46. "Ψάλλετε εις αυτόν άσμα νέον..." -Ψαλμοί 33:3, ΝΜ· "...και έβαλεν εν τω στόματί μου άσμα νέον, ύμνον εις τον Θεόν ημών·" -40:3, ΝΜ· "Ψάλατε εις τον Κύριον άσμα νέον·" -96:1, ΝΜ· "Ψάλατε εις τον Κύριον άσμα νέον· διότι έκαμε θαυμάσια·" -98:1, ΝΜ· "Ψάλλετε εις τον Κύριον άσμα νέον..." -Ησαΐας 42:10, ΝΜ
  47. 1 Τιμόθεο 3:2-5, ΝΜ
  48. "Ευηρεστήθησαν τωόντι, και είναι οφειλέται αυτών. Διότι εάν τα έθνη έγειναν συγκοινωνοί αυτών εις τα πνευματικά, χρεωστούσι να υπηρετήσωσιν αυτούς και εις τα σωματικά." -Ρωμαίους 15:27, ΝΜ· Φιλιππισίους 2:25 και άλλα.
  49. John Wesley's Works, XIII:272
  50. The Story of Methodism, σελ. 43
  51. Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται. Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006, σελ. 68.
  52. Φωτογραφικό υλικό από την 51η Πανελλήνια Σύναξη Νέων, από την επίσημη σελίδα της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής
  53. Οι επίσιμες σελίδες των κατασκηνωτικών προγραμμάτων της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας
  54. Η επίσημη σελίδα του φιλανθρωπικού οργανισμού "Πλησίων"
  55. Μαρτυρίες πρώην ναρκομανών και αλκοολικών.
  56. Ελληνικά, Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ισπανικά, Βουλγαρικά, Τούρκικα, Αλβανικά
  57. Συχνότητες τοπικών θρησκευτικών σταθμών
  58. "Σύμφωνα με έρευνα της ICAP στην Αθήνα το ράδιο-Χριστιανισμός είχε μέση ακροαματικότητα σχεδόν 12% του συνόλου" -Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται. Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006, σελ. 65. Στο ίδιο βιβλίο υπάρχει η φωτογραφία από το δελτίο της ICAP που αναγράφει το ποσοστό ακροαματικότητας 11,78% καθώς και άλλα στατιστικά στοιχεία.
  59. Word of God TV
  60. Το "Word of God" είχε συμμετοχή στην έκθεση DTE 2007.
  61. Bible-Live TV
  62. Voice of God TV
  63. Φως ΤV
  64. Godmessengers TV
  65. "Το διωγμό δεν τον κάνει το κράτος, ούτε η κυβέρνηση, ούτε οι δικαστικές αρχές, ούτε οι αστυνομία. Το διωγμό και τις μηνύσεις τον κάνουν φανατικοί θρησκευόμενοι που… δεν έχουν την αγάπη του Θεού…" -Χριστιανισμός, Νοέμβριος 1986
  66. "Οι συμπαθούντες [της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής] μέσω του δικτύου των ραδιοφωνικών σταθμών της ανέρχονται σε δεκάδες χιλιάδες και είναι μέλη όλων των δογμάτων και κυρίως ευσεβείς Ορθόδοξοι που κατανοούν τη φτώχεια της πνευματικής τους ζωής." -Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται. Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006.
  67. "Πολλοί είναι οι Ορθόδοξοι που πηγαίνουν στην εκκλησία τους κάθε Κυριακή και μετά έρχονται στην Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία για να λάβουν σώμα και αίμα Χριστού." -Χριστιανισμός, Σεπτέμβριος 2007

Βλέπε επίσης

Βιβλιογραφία

  • Βιβλίο Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής - Η ιστορία της. Τι πιστεύει. Πως πολιτεύεται., ISBN: 960-89079-1-8, Εκδόσεις ΟΡΟΣ, Αθήνα 2006
  • Περιοδικό "Christianity Today", Απρίλιος 1998
  • Εφημερίδα "Χριστιανισμός", Μάρτιος 1986
  • Εφημερίδα "Χριστιανισμός", Νοέμβριος 1986
  • Εφημερίδα "Χριστιανισμός", Σεπτέμβριος 2007
  • Εφημερίδα "Μεσημβρινή", 23 Ιουλίου 1987
  • Εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος", 27 Σεπτεμβρίου 1987
  • Εφημερίδα "Τύπος της Κυριακής", ένθετο "Ορθοδοξία και Ελληνισμός", 14 Ιανουαρίου 2001

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Επίσημες ιστοσελίδες της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής

  • christianity.gr: Η επίσημη σελίδα της Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας Πεντηκοστής

 

All translations of ελευθερα αποστολικη εκκλησια πεντηκοστης


sensagent's content

  • definitions
  • synonyms
  • antonyms
  • encyclopedia

Dictionary and translator for handheld

⇨ New : sensagent is now available on your handheld

   Advertising ▼

sensagent's office

Shortkey or widget. Free.

Windows Shortkey: sensagent. Free.

Vista Widget : sensagent. Free.

Webmaster Solution

Alexandria

A windows (pop-into) of information (full-content of Sensagent) triggered by double-clicking any word on your webpage. Give contextual explanation and translation from your sites !

Try here  or   get the code

SensagentBox

With a SensagentBox, visitors to your site can access reliable information on over 5 million pages provided by Sensagent.com. Choose the design that fits your site.

Business solution

Improve your site content

Add new content to your site from Sensagent by XML.

Crawl products or adds

Get XML access to reach the best products.

Index images and define metadata

Get XML access to fix the meaning of your metadata.


Please, email us to describe your idea.

WordGame

The English word games are:
○   Anagrams
○   Wildcard, crossword
○   Lettris
○   Boggle.

Lettris

Lettris is a curious tetris-clone game where all the bricks have the same square shape but different content. Each square carries a letter. To make squares disappear and save space for other squares you have to assemble English words (left, right, up, down) from the falling squares.

boggle

Boggle gives you 3 minutes to find as many words (3 letters or more) as you can in a grid of 16 letters. You can also try the grid of 16 letters. Letters must be adjacent and longer words score better. See if you can get into the grid Hall of Fame !

English dictionary
Main references

Most English definitions are provided by WordNet .
English thesaurus is mainly derived from The Integral Dictionary (TID).
English Encyclopedia is licensed by Wikipedia (GNU).

Copyrights

The wordgames anagrams, crossword, Lettris and Boggle are provided by Memodata.
The web service Alexandria is granted from Memodata for the Ebay search.
The SensagentBox are offered by sensAgent.

Translation

Change the target language to find translations.
Tips: browse the semantic fields (see From ideas to words) in two languages to learn more.

last searches on the dictionary :

because · CARRY OFF · filefish · hypokato · XAIPE · TECH · Bendecidos · amianthus · oxazine ·
3204 online visitors

computed in 0.156s

   Advertising ▼

I would like to report:
section :
a spelling or a grammatical mistake
an offensive content(racist, pornographic, injurious, etc.)
a copyright violation
an error
a missing statement
other
please precise:

Advertize

Partnership

Company informations

My account

login

registration

   Advertising ▼