Según el hinduismo y algunas culturas de Asia, los chakras son siete centros de energía inmensurable (no medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano.

Contenido 1 Etimología del término 2 Seis chakras 3 Orígenes y desarrollo 3.1 En Occidente 3.2 El séptimo chakra 4 Los siete chakras 4.1 7: Sajasrara chakra 4.2 6: Agñá chakra 4.3 5: Vishuddha chakra 4.4 4: Anajata chakra 4.5 3: Manipura chakra 4.6 2: Suadhisthana chakra 4.7 1: Muladhara chakra 5 Características de cada chakra 6 Notas 7 Véase también 8 Enlaces externos

  Etimología del término

La palabra sánscrita chakrá significa ‘círculo’ o ‘disco’.

• cakra, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
• चक्र, en escritura devanagari del sánscrito.
• Pronunciación: /chakrá/.^[1]
• [ˈtʃəkrə̃]
• Etimología: 'círculo, disco, rueda’; proviene posiblemente de la raíz sánscrita char: ‘moverse [las personas, los animales, el agua, los barcos, los astros]’; o de la raíz sánscrita kri (según Panini, en el Nirukta, 6.1.12) y el Kashiká-vritti).^[1] A su vez el término chakram deriva del idioma protoindoeuropeo *k^weklos (/kuéklos/), de la que derivaron:

el griego antiguo kyklós

esta palabra griega generó la palabra española ciclo.

el latín circus (/kírkus/ o /chírkus/) y círculus (/kírkulus/ o /chírculus/) y

esta palabra latina generó la palabra española «círculo».

el protogermánico *h^wel- (/juél/), de donde vino

esta palabra germánica generó la palabra inglesa wheel (/uíil/).

  Seis chakras

Según el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899), los chakras no son siete sino seis:

1. mula-adhará (‘sostén de la raíz’), la zona entre el ano y los genitales.
2. sua adhisthana (‘su-propio lugar-de-estar’), la región umbilical.
3. maní-pura (‘joya-ciudad’), la punta del estómago o epigastrio.
4. an-ajata (‘no-herido’ o ‘no-golpeado’), la raíz de la nariz.
5. vi-shudha (‘muy puro’), el hueco entre los senos frontales (dentro de la nariz).
6. agña-akhia (‘conocer por el entendimiento’), el bregma (unión de las suturas coronal y sagital, en el cráneo); en esos huecos se supone que existen varias facultades y divinidades.^[2]

  Orígenes y desarrollo

En dos antiguos Upanishad hinduistas —el Yoga-kundalini-upanishad (siglo II d. C.) y el Yoga-tattua-upanishad (siglo XV d. C.) se menciona fugazmente a los chakras.

También en la creencia vashraiana del budismo tibetano (aproximadamente de la misma época) también se los menciona.

Con otros nombres, hay otros centros de energía corporal en otras tradiciones, incluyendo la medicina china, la cábala judía y el sufismo islámico.

  En Occidente

A fines del siglo XIX, la teosofía —en su acercamiento al hinduismo— mostró un creciente interés por los chakras. Hay una extensa literatura acerca de estos temas, sin ningún fundamento científico.

En la creencia teosófica tántrica tiene importancia un libro muy detallado, escrito por Arthur Avalon (nombre artístico del británico John Woodroffe), titulado The Serpent Power (El poder de la serpiente, en español),^[3] que dice ser la traducción de dos textos sánscritos desconocidos: el Sat-chakra-nirupana (‘apariencia de los seis chakras’) y el Padaka-panchaka. Woodroffe nunca presentó pruebas de la existencia de esos textos en sánscrito.

A fines del siglo XIX, Woodroffe —pese a sus posturas preternaturalistas— suponía que los chakras se correspondían en gran medida con los plexos nerviosos. Otros han supuesto una relación con algunas glándulas endocrinas, por lo que atribuyen a la ejercitación de los chakras la generación de algunas hormonas.

Muchos creen en la existencia real (aunque «espiritual») de estos elementos. Mircea Eliade le llama «fisiología sutil». Otros opinan que los chakras son meras alegorías para practicar una especie de autohipnosis yóguica, a fin de lograr el samadhi (conocido también como «enstasis», según Eliade, o «isolación», según Oursel.

Estas ideas fueron desarrolladas por el esoterista C. W. Leadbeater en su libro Los chakras, que se refiere a sus propias reflexiones acerca del tema. Después, muchos escritores contemporáneos han escrito su opinión acerca de los chakras con grandes detalles (que generan una impresión de verosimilitud), incluyendo su apariencia y sus variadas funciones.

Los chakras se encuentran en los cuerpos sutiles del ser humano, llamados kama-rupa (‘forma del deseo’) o linga sharira (‘cuerpo simbólico’).^{[cita requerida]}

En la India se creía que el aire aspirado (prana) recorría el cuerpo, dándole fuerza. La función de los chakras era la de recibir, acumular y distribuir esos aires. En Occidente no se considera que el prana sea aire sino una forma de energía invisible e inmensurable.

Los chakras se describen^{[cita requerida]} alineados desde la base de la columna vertebral, o, más exactamente en un nadi central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vértex, llamada abadhuti. En el chakra muladhara (en el ano) yacería dormida la serpiente Kundalinī (invisible e inmensurable).

El propósito del yoga tántrico es elevar esta serpiente invisible a través del canal central pasando por los chakras, hasta lograr que se una con Brahman (el dios abstracto) en el chakra superior.

Los chakras son parte de una «doctrina emanacionista»,^{[cita requerida]} como la cábala en Occidente.^{[cita requerida]}

  El séptimo chakra

En creencias esotéricas occidentales contemporáneas se considera que hay un séptimo chakra, el sajasra-ara (‘mil-rayos [de una rueda]’), con la forma de una flor de loto invertida, que se encuentra en la cabeza. Este por ser el último, se considera a veces el más importante o a veces el menos importante.^{[cita requerida]}

  Los siete chakras

A cada chakra se le asignaría un color; son visualizados como flores de loto con distinta cantidad de pétalos en cada chakra. Cada uno de estos centros se asemejaría a una flor abierta y poseería ciertos colores.^{[cita requerida]}. Asignar los siete colores de la luz visible a los siete chakras, y en el mismo orden en el que aparecen en el espectro (rojo para el primer chakra, naranja para el segundo, amarillo para el tercero, etc.) es una mera conjetura occidental que no tiene base alguna en la tradición yóguica o tántrica, ni en la experiencia de los yoguis, ni en las representaciones pictóricas tradicionales de Oriente.

  7: Sajasrara chakra

El sajasra-ara es el chakra del sentido, el chakra maestro que controla a los demás. Simbolizado por un loto con mil pétalos, se localiza —completamente invisible— encima de la cabeza, fuera del cuerpo. Se relaciona con la glándula pineal.

  6: Agñá chakra

El agñá chakra se relaciona con la glándula hipófisis. Agñá es el chakra del tiempo, la percepción y luz. Simbolizado por un loto con dos pétalos. También llamado "tercer ojo".

  5: Vishuddha chakra

El vishuddha chakra se relaciona con la comunicación y el crecimiento; siendo el crecimiento una forma de expresión. Simbolizado por un loto con dieciséis pétalos. Cuando el practicante (yogui) envía la energía kundalini a este chakra, desarrolla siddhis (poderes extrasensoriales). Los occidentales creen que este chakra está relacionado con la tiroides, una glándula en la garganta que produce distintas hormonas responsables del crecimiento y el desarrollo.

  4: Anajata chakra

El An-ajata chakra se relaciona con la emoción, la compasión, el amor, el equilibrio y el bienestar. Simbolizado por un loto de doce pétalos.

  3: Manipura chakra

El manipura chakra se encuentra en el plexo solar, su elemento es el fuego, fortalece nuestra voluntad y fuerza. Es donde con fuerza controlamos nuestras grandes emociones y a kundalini, para ser depositada en el chakra del amor; se relaciona con la digestión. Simbolizado por un loto de diez pétalos.

  2: Suadhisthana chakra

El suadhisthana chakra se relaciona con la sexualidad y la creatividad. Simbolizado por un loto de seis pétalos. Se relacionaría con los testículos. Según los occidentales también se relacionaría con los ovarios de la mujer.

  1: Muladhara chakra

El muladhará chakra (‘sostén de la raíz’), se representa con un loto de 4 pétalos y se encuentra en la zona cerca del pubis.

  Características de cada chakra

Las propiedades asociadas usualmente a cada chakra incluyen:

chakra	color	funciones	elemento asociado	dios	mantra	símbolo
Sajasrara, सहस्रार en la coronilla	Blanco o violeta; puede adquirir el color del chakra dominante	trascendencia, conexión con la divinidad	El espacio	Parama Shivá	om
Agñá, आज्ञा tercer ojo	indigo o añil	intuición, percepción extrasensorial	La luz	Shambhú	ksham
Vishuddha, विशुद्ध en la garganta	azul	el habla, la autoexpresión y el crecimiento	El éter	Sada Shivá	jam
Anajata, अनाहत en el corazón, en los pulmones	verde	devoción, amor, compasión, sanación	El aire	Isha	iam
Manipura, मणिपूर en el plexo solar	amarillo	mente, poder, control, libertad propia	El fuego	Rudra	ram
Suadhisthana, स्वाधिष्ठान en el hueso sacro	naranja	emoción, energía sexual, creatividad	El agua	Vishnú	vam
Muladhara, मूलाधार en la próstata	rojo	instinto, supervivencia, seguridad	La tierra	Brahmá y Ganesha	lam

  Notas

  Véase también

• Aura
• Medicina bioenergética
• Chi (energía china).
• Reiki (imposición de manos).

  Enlaces externos

los chakras y la salud