La musique tibétaine reflète l'héritage culturel de la région transhimalayenne, dont le centre est le Tibet, mais aussi de tous les groupes ethniques tibétains disséminés en Inde, au Bhoutan, au Népal et ailleurs dans le monde.

La musique tibétaine est avant tout une musique religieuse, ce qui montre la profonde influence du chamanisme, du bön et du bouddhisme tibétain dans la culture du pays. Cette musique n'a été rendue accessible (et en danger) qu'à partir de l'annexion chinoise de 1959 ; elle se décline en plusieurs genres. Elle fait désormais aussi partie de la musique régionale chinoise.

  Musique religieuse

  Bouddhisme

Il s'agit des chants liturgiques pratiqués par les moines, notamment les chœurs guturaux, en vue d'obtenir une illumination plus propice. Ils peuvent être dédiés à la méditation, ou à des cérémonies publiques. Ils peuvent durer plus d'une heure et sont antiphonaux, alternant les chœurs et les parties instrumentales. Les paroles sont issues du texte sacré bKa'-'gyur (recueil des paroles du Bouddha). Il existe une sorte de partition (dbyangs-yig) pour son exécution. Ces chants ont certainement une origine indienne, et usent parfois d'un bourdon.

  Moines tibétains

Il y a trois sortes de chants :

• récitatif non mesuré
• gdang, hymne choral à l'unisson, au tempo lent et à la rythmique ornementée pouvant servir autant de support méditatif qu'à l'exorcisme.
• dbyangs ("voyelle"), chant gutural basse correspondant à un chant harmonique (voire diphonique, à la dixième harmonique) nommé aussi "voix de dzo" (du nom d'une variété de yack), notamment au sein de certains monastères de l'ordre dGe-lugs-pa, ayant développé certaines techniques (rGyud-smad et Gyud-stod).

Ils sont accompagnés par des instruments à vent et à percussion, très sonores, souvent joués en paires :

• rgya gling, hautbois
• rkang gling et dung, trompes
• dung dkar, conque
• gsil snyan, rnga et damaru, tambours
• gsil snyan et rol mo, cymbale
• dril bu, cloche

  Bön

Bien qu'assimilé par le tantrisme tibétain, elle reste une survivance chamanique de cette tradition, par l'usage d'instruments en os humain ou animal et l'omniprésence du tambour (phyed rnga) ou de la cloche (gshang) en tant que véhicule spirituel pour le prêtre. Musique de transe et de rituel, chantée parfois dans les monastères, ou jouée sur des luths (sgra snyan et pi wang), elle est plus simple que la musique liturgique bouddhiste.

  Mystères

À l'image de nos mystères médiévaux, ce genre presque liturgique (mêlant bön et bouddhisme) consistant en des hagiographies vivantes, est connu sous le nom de cham, et est lié à la danse masquée et costumée et à une sorte d'exorcisme. Ce sont des moines qui le pratique en dehors des monastères, accompagnés d'ensembles instrumentaux avec rgna, rgya-gling, et dung-chen notamment.

  Musique de Cour

Le gar est une musique de Cour dansée avec des sabres et dédiée au Dalaï Lama depuis le XVIIe siècle. On y chante des chants populaires garlus.

Le chant antiphonal est un type de chant narratif qui se rencontre lors de représentation de drames. Très différent des mélodies chinoises, c'est un chant épique, avec des arpèges et peu de rythme. Il y a deux styles :

• nang ma, au départ musique aristocratique de Lhassa du début du XX^e siècle, c'est devenu un chant dansé séculier accompagné d'instruments (dranyen, pi wang, rgya gling, et rgyu mang) lors de festivals (plus de cent chants existent).
• lha mo ou a che lha mo, opéra tibétain narratif (seules huit pièces subsistent), drame dansé (masqué et costumé), mimé, chanté et parfois joué par les moines. Il date du XIV^e siècle et intègre des éléments chamaniques, populaires et littéraires. Un narrateur fait le lien entre les trois parties de l'opéra que deux musiciens accompagnent aux percussions, notamment pendant les danses.

  Musique sino-mongole

  Moine mendiant à Lhassa (1993).

Elle ressemble à la musique chinoise d'opéra et peut être séculière ou sacrée, vocale ou accompagnée de divers instruments.

  Musique folklorique

La musique folklorique bien que fort répandue, n'est guère riche mais il existe un répertoire de chants lu, destinés à l'accompagnement des activités humaines (travail, jeux, etc.). D'essence vocale en une contrée désertique de nomades et de pasteurs, elle reste liée aux activités humaines. Les bardes zongke chantent aussi a cappella l'épopée de Ge-sar ou Gesar, du nom d'un roi, connu jusqu'en Mongolie.

La musique vocale est de deux genres :

• glu, a cappella
• ghazs ou stods-gzhas, accompagné de dances ou d'instruments, pour les événements festifs avec
  • nang-ma, au style plus aristocratique
  • gor-shae, une danse populaire accompagnée au chant

  Instruments

Il existe environ 70 instruments au Tibet.

  Musiciens au Ladakh

Idiophones :

• rol mo ou sbub-chal
• gsil snyan
• ding shag
• ding ling
• khar rnga
• gshang
• dril bu

Membranophones  :

• ida mán
• chos rnga
• phyed rnga
• rnga
• damaru ou thöd rnga

Cordophones :

• dranyen ou dra ngen
• rgyud mang
  

    Tambour
• sgra snyan ou snyan-sgra
• pi wang ou hor-chin ou wang-pi

Aerophones :

• ti gling
• rgya gling
• dbang dung ou rkan dung
• glin bu
• rkang gling
• sor na
• dung dkar
• dung ou rag dun et dung-chen

  Voir aussi

• Gyallu (Hymne national du Tibet)

  Liens externes

• (fr) Musiques du toit du monde, par Mireille Helffer
• (en) Exposé, instruments et bibliographie
• (en) Exposé général

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