Le judaïsme comporte une liturgie riche en prières et bénédictions, récitées lors de circonstances quotidiennes ou particulières.

Ci-dessous une liste de ces formules, qui commencent généralement par:

ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם...‏
(Baroukh ata Adonaï Elohenou melekh ha‑olam..., « Béni es-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers... »)

  Offices de prière

Une tradition juive consignée dans le Talmud^[1] prescrit à chacun la récitation de 100 bénédictions par jour. La plupart d'entre elles le sont lors des offices de prière quotidiens, au nombre de trois lors des jours de semaine ordinaires, c'est-à-dire ne coïncidant pas avec une fête juive, de quatre lors de ces fêtes et du Chabbat, et de cinq à Yom Kippour :

• Sha'harit, l'office du matin
• Min'ha, l'office de l'après-midi
• Ma'ariv ou Arvit, l'office du soir
• Moussaf, l'office supplémentaire du chabbat et des jours de fêtes instituées dans la Bible hébraïque, réalisé à la suite de Sha'harit
• Ne'ila, l'office spécifique de Yom Kippour, lu à la suite de Min'ha.

Cependant, de nombreuses bénédictions et prières se font indépendamment des offices, et sont listées ci-dessous.

  Prières et bénédictions développées dans leurs propres articles

  Jours saints et fêtes

  Bénédictions du Chabbat

Le chabbat est un jour chômé hebdomadaire, débutant le vendredi soir, au coucher de soleil, bien que les bougies qu'on allume pour célébrer son entrée ne peuvent l'être au plus tard que 18 minutes avant l'heure prévue pour le coucher du soleil, et s'achevant à la sortie des étoiles le samedi soir, 25 heures plus tard.

  Allumage des bougies le vendredi soir

L'allumage des bougies est une prescription réservée en priorité aux maîtresses de foyer, n'incombant aux hommes qu'en cas d'absence ou d'incapacité de celle-ci. La femme allume les chandelles, approche ses mains afin de sentir la chaleur des flammes, et se couvre les yeux des mains avant de réciter la bénédiction suivante:

ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של שבת.‏

Baroukh ata Adonaï, Elohènou, melekh ha‑olam, asher kiddeshanou bèmitzvotav vètzivanou lèhadliq ner shel shabbat,
« Béni es-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, Qui nous as sanctifiés par Ses commandements et nous as prescrits l'allumage des bougies du Chabbat. »

  Kiddouch (rituel de « sanctification ») du vendredi soir

Le Kiddouch, ayant pour but de marquer la transition entre jours profanes de la semaine et jour saint du chabbat, est récité par le maître du foyer le vendredi soir, au retour de la synagogue, après avoir béni son épouse et ses enfants. Il comprend:

• une récitation du passage biblique du septième jour de la création (Gen. 2:1-4)
• une bénédiction sur une coupe de vin:

ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן.‏

Baroukh ata Adonaï, Elohènou, melekh ha‑olam, borè peri hagaffen
« Béni es-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, Qui crées le fruit de la vigne. »

• une bénédiction de sanctification du chabbat, rappelant son lien au peuple d'Israël, à la Création et à la sortie d'Égypte:

  ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו,
  ורצה בנו, ושבת קדשו באהבה וברצון הנחילנו,
  זכרון למעשה בראשית, תחילה למקראי קודש, זכר ליציאת מצרים,
  [כי בנו בחרת ואותנו קידשת מכל העמים]
  ושבת קדשך באהבה וברצון הנחלתנו
  ברוך אתה ה', מקדש השבת

  
  Baroukh ata Adonaï, Elohènou, melekh ha‑olam, asher kideshanou bemitzvotav,
  veratza banou, veshabbat kodsho bèahava oubèratzonn hin'hilanou,
  zikaron lema'asse bereshit, t'hila lèmiqraeï kodesh, zekher li'ytziat Mitzraïm,
  (dans les rites ashkénaze et sfard, on ajoute ici: ki banou ba'harta vèotanoukidashta mikol ha'amim,)
  vèshabbat kodshèkha bèahava oubèratzon hin'haltanou,
  baroukh ata adonaï, mekadesh hashabbat
  
  « Béni es-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, Qui nous a sanctifiés par Ses commandements,
  a trouvé plaisir en nous et, avec amour et faveur, nous a donné Son saint Chabbat en héritage,
  souvenir de l'œuvre de la Création, début des convocations saintes, souvenir de la sortie d'Égypte,
  (dans les rites ashkénaze et sfard, on ajoute ici: « car Tu nous as choisis, et nous as sanctifiés parmi les nations, »)
  et ton Chabbat saint, nous as-Tu donné avec amour et faveur en héritage,
  béni es-Tu, Seigneur, Qui sanctifies le Chabbat. »)

• une ablution des mains rituelle avant de bénir le pain:

ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים.‏

Baroukh ata Adonaï, Elohènou, melekh ha‑olam, asher kideshanou bemitzvotav, vètzivanou 'al netilat yadayim

« Béni es-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, Qui nous a sanctifiés par Ses commandements, et nous as prescrit l'ablution des mains. »

• une bénédiction sur les deux pains du chabbat:

ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם, המוציא לחם מן הארץ.‏

Baroukh ata Adonaï, Elohènou, melekh ha‑olam, hamotzi lèkhem min ha-aretz
« Béni es-Tu, Seigneur, notre Dieu, Roi de l'univers, Qui fais sortir le pain de la terre. »

  Kiddouch du samedi matin (Kiddoucha Rabba)

Le kiddouch que l'on récite au retour des offices de prière du samedi matin sont est nettement plus court. Il comporte:

• une récitation de deux passages du Livre de l'Exode,
  • le premier, appelé la parashat shabbat, proclame la perpétuité du statut perpétuel du Chabbat parmi les enfants d'Israël (Exode 31:16-17),
  • le second est le quatrième commandement (Exode 20:8-11))
• une bénédiction sur une coupe de vin, ou une autre boisson à défaut.

  Havdala (rituel de « séparation »)

La Havdala marque au contraire la fin des jours saints, et le retour aux jours profanes. Elle est récitée par le maître du foyer le samedi soir, généralement une heure après le coucher du soleil, lorsque l'on peut théoriquement embrasser d'un regard trois étoiles dans le ciel (ce qui est rendu en pratique rendu très difficile par l'accroissement de la nébulosité, dû à l'activité humaine).

La cérémonie de la Havdala comporte:

• l'allumage d'une bougie torsadée possédant au moins deux mèches, sur laquelle on ne récite pas de bénédiction
• une bénédiction sur une coupe de vin:

• la bénédiction sur les aromates, suivie d'une inspiration de ceux-ci:

• La bénédiction sur la lumière de la bougie, avant d'observer les reflets qu'elle produit sur les ongles:

  Notes et références

  Voir aussi

  Articles connexes

• Offices de prière (judaïsme)
• Siddour
• Birkat Hahamma (bénédictions lors de certains alignements entre le soleil et la terre)
• Berakha
• Shockeln (balancement lors de la prière)
• Piyyout

  Liens externes

• Judaism 101 – Common Prayers and Blessings
• Why a Blessing?
• A comprehensive guide to blessings
• Ariel Benjamin's online siddur project

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